UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA.
ESCUELA DE FORMACIÒN DE PROFESORES
DE ENSEÑANZA MEDIA.
PROGRAMA ACADEMICO DE DESARROLLO PROFECIONAL DOCENTE
PADEP/D.
CURSO:
TIC’S PARA LA EDUCACIÓN
TEMA:
TIC’s Y CONSTRUCTIVISMO
LICENCIADO:
Carlos Antonio Antuche Osorio
ESTUDIANTE:
María Natalia Hernández Ajquejay.
San José Póquil, 02 de marzo de 2013.
TIC’S Y CONSTRUCTIVISMO
Acrónimo que hace referencia a la expresión tecnologías de la información y la comunicación, a veces referenciado como NTIC o nuevas tecnologías de la información y de la comunicación.
Es un concepto muy asociado al de informática, entendiendo a esta última como recursos, procedimientos y técnicas usadas en el procesamiento, almacenamiento y transmisión de información, definición que, por su parte, viene sufriendo cambios de la mano de las TIC pues hoy, no basta con hablar de una computadora cuando se hace referencia al procesamiento de la información. Internet puede formar parte de ese procesamiento que, quizás, se realice de manera distribuida y remota. Y al hablar de procesamiento remoto, además de incorporar el concepto de telecomunicación, se puede estar haciendo referencia a un dispositivo muy distinto a lo que tradicionalmente se entiende por computadora pues podría llevarse a cabo, por ejemplo, con un teléfono móvil o una computadora ultra-portátil, con capacidad de operar en red mediante Comunicación inalámbrica y con cada vez más prestaciones, facilidades y rendimiento.
«Las tecnologías de la información y la comunicación no son ninguna panacea ni fórmula mágica, pero pueden mejorar la vida de todos los habitantes del planeta. Se dispone de herramientas para llegar a los Objetivos de Desarrollo del Milenio, de instrumentos que harán avanzar la causa de la libertad y la democracia y de los medios necesarios para propagar los conocimientos y facilitar la comprensión mutua» (Kofi Annan, Secretario general de laOrganización de las Naciones Unidas, discurso inaugural de la primera fase de la WSIS, Ginebra 2003)
Se pueden considerar las tecnologías de la información y la comunicación como un concepto dinámico. Por ejemplo, a finales del siglo XIX el teléfono podría ser considerado una nueva tecnología según las definiciones actuales. Esta misma consideración podía aplicarse a la televisión cuando apareció y se popularizó en la década de los '50 del siglo pasado. Sin embargo, estas tecnologías hoy no se incluirían en una lista de las TIC y es muy posible que actualmente los ordenadores ya no puedan ser calificados como nuevas tecnologías. A pesar de esto, en un concepto amplio, se puede considerar que el teléfono, la televisión y el ordenador forman parte de lo que se llama TIC en tanto que tecnologías que favorecen la comunicación y el intercambio de información en el mundo actual.
Después de la invención de la escritura, los primeros pasos hacia una sociedad de la información estuvieron marcados por el telégrafo eléctrico, después el teléfono y la radiotelefonía, la televisión e Internet. La telefonía móvil y el GPS han asociado la imagen al texto y a la palabra «sin cables». Internet y la televisión son accesibles en el teléfono móvil, que es también una máquina de hacer fotos.4
La asociación de la informática y las telecomunicaciones en la última década del siglo XX se ha beneficiado de la miniaturización de los componentes, permitiendo producir aparatos «multifunciones» a precios accesibles desde el año 2000.
CONSTRUCTIVISMO
El constructivismo es una corriente de la que se basa en la teoría del conocimiento constructivista. Von Glaserfeld fue el creador del contructivismo. Postula la necesidad de entregar al alumno herramientas (generar andamiajes) que le permitan crear sus propios procedimientos para resolver una situación problemática, lo cual implica que sus ideas se modifiquen y siga aprendiendo. El constructivismo educativo propone un paradigma en donde el proceso de enseñanza se percibe y se lleva a cabo como proceso dinámico, participativo e interactivo del sujeto, de modo que el conocimiento sea una auténtica construcción operada por la persona que aprende (por el "sujeto cognoscente"). El constructivismo en pedagogía se aplica como concepto didáctico en la enseñanza orientada a la acción.
Se considera al alumno poseedor de conocimientos, con base a los cuales habrá de construir nuevos saberes. No pone la base genética y hereditaria en una posición superior o por encima de los saberes. Es decir, a partir de los conocimientos previos de los educandos, el docente guía para que los estudiantes logren construir conocimientos nuevos y significativos, siendo ellos los actores principales de su propio aprendizaje. Un sistema educativo que adopta el constructivismo como línea psicopedagógica se orienta a llevar a cabo un cambio educativo en todos los niveles.
La perspectiva constructivista del aprendizaje puede situarse en oposición a la instrucción del conocimiento. En general, desde la postura constructivista, el aprendizaje puede facilitarse, pero cada persona reconstruye su propia experiencia interna, con lo cual puede decirse que el conocimiento no puede medirse, ya que es único en cada persona, en su propia reconstrucción interna y subjetiva de la realidad. Por el contrario, la instrucción del aprendizaje postula que la enseñanza o los conocimientos pueden programarse, de modo que pueden fijarse de antemano los contenidos, el método y los objetivos en el proceso de enseñanza.
La diferencia puede parecer sutil, pero sustenta grandes implicaciones pedagógicas, biológicas, geográficas y psicológicas. Por ejemplo, aplicado a un aula con alumnos, desde el constructivismo puede crearse un contexto favorable al aprendizaje, con un clima motivacional de cooperación, donde cada alumno reconstruye su aprendizaje con el resto del grupo. Así, el proceso del aprendizaje prima sobre el objetivo curricular, no habría notas, sino cooperación. Por el otro lado y también a modo de ejemplo, desde la instrucción se elegiría un contenido a impartir y se optimizaría el aprendizaje de ese contenido mediante un método y objetivos fijados previamente, optimizando dicho proceso. En realidad, hoy en día ambos enfoques se mezclan, si bien la instrucción del aprendizaje toma más presencia en el sistema educativo.
Como figuras clave del construccionismo podemos citar a Jean Piaget y a Lev Vygotski. Piaget se centra en cómo se construye el conocimiento partiendo desde la interacción con el medio. Por el contrario, Vygotski se centra en cómo el medio social permite una reconstrucción interna. La instrucción del aprendizaje surge de las aplicaciones de la psicología conductual, donde se especifican los mecanismos conductuales para programar la enseñanza de conocimiento.
Existe otra teoría constructivista (del aprendizaje cognitivo y social) de Albert Bandura y Walter Mischel, dos teóricos del aprendizaje cognoscitivo y social.
viernes, 1 de marzo de 2013
jueves, 7 de febrero de 2013
Conclusión
CONCLUSIÓN:
Las personas
de antes sufrieron mucho ya que al inicio de cada comunidad no había nada más
que sus propios habitantes sin escuela, sin transporte y además eran de escasos
recursos las mujeres se dedicaban solamente a oficios domésticos y los señores
a la agricultura únicamente y así pudieron sobrevivir hasta ahora
Historia de la Escuela
HISTORIA DE LA ESCUELA.
Nuestra
comunidad empezó von una cantidad de familia por lo que formando así se tuvo
que hacer una pequeña escuela a nivel de cuatro comunidades con los misma
cantidad de familia por lo que los niños de esa época tuvieron que caminar dos
kilómetros porque la escuela quedo centrada a nivel de las cuatro comunidades y
en donde todos tuvieran que caminar para poder llegar a la escuela donde no
había donde escribir y los maestros tenían que llevar sus cosas para poder
explicar a sus alumnos todos los padre eran muy estrictos con sus hijos incluso
con los propios maestros pero con el transcurso las comunidades fueron
creciendo por lo que su dio a la necesidad de que cada comunidad tuviera su
propia escuela .
Las escuelas
de esa época eran de adobe sus paredes, los niños solo pudieron aprender lo más
necesario que es aprender a leer y a escribir porque todos tenían la idea de
irse a las fincas para poder ganar su sostén de ellos mismos.
Pero con el
tiempo las comunidades crecieron más y más y cada comunidad tuvo la necesidad
de hacer su propia escuela porque ya eran muchos niños el comité de las
comunidades salió en busca de ayuda en las instituciones y esas instituciones
ayudaron a construir la escuela de una manera diferente y los niños hasta
relacionan una taza de atol, pero ante la refacción era una guayaba o una anona
que se conseguía en los llanos de los campos.
En 1974 se
construyó la Escuela Club de Leones Guatemala Utatlán, también en ese año se construyeron otras escuelas por
obras publicas pero con el terremoto de 1976 la escuela sufrió serios daños en
la construcción hasta llegar al año de 2007 la escuela estaba ya por caer que
se vio en la necesidad de votarla y hacer otra escuela mejor y gracias a la ayuda
de la institución B.P.D. apoyado por
MILOGROS EN acción No. 14 pudimos hacer una escuela moderna en la que se
estudia ahora
Vestuario
VESTUARIO.
El
vestuario de la comunidad es el de los hombres pantalón de tela blanco, camisa
blanca, caites, una faja roja y un
rodillero negro. Hoy en día los hombres ya no lo utilizan se ha perdido el
traje típico ahora utilizan cualquier pantalón y camisa a su gusto.
El de la
mujer es un corte negro, güipil de colores, faja tejida, caites, listón y
aretes. El corte en su mayoría ya no lo utilizamos; el güipil todavía lo
conservamos y muchas de las mujeres lo tejen para utilizarlo al igual que la
faja. Los caites ya no son utilizados sino que ahora son zapatos a la moda y al
gusto
Tradiciones
TRADICCIONES:
LAS
PROCESIONES DE SEMANA SANTA
Al inicio de la cuaresma todos
los fieles católicos realizan procesiones los viernes en conmemoración der la
pasión y muerte de nuestro señor.
FERIA
PATRONAL.
La
feria de la comunidad es el día 12 de diciembre en honor a la virgen de
Guadalupe dando inicio el día dos de diciembre con el santo novenario de la
patrona luego a mediados del novenario las cofradías salientes salen a vestir a
sus relevos o a la cofradía nueva y el día 11 se lleva a cabo una procesión en
toda la comunidad que sale como a las 3:00pm y entra a las 9:00 o 10:00pm al día
siguiente se realiza una misa en honor a la Virgen de Guadalupe.
La
mayor parte de la comunidad es católica
y pocas son las familias evangélicas (protestantes).
DIA
DE TODOS LOS SANTOS.
En la comunidad a la llegada del uno de3
noviembre realizan los novenarios para las almas que ya han muerto que ellos
dicen que es para ayudar a las almas del santo purgatorio, el uno de noviembre
la mayoría de las personas van al cementerio a adornar las tumbas de sus
familiares con flores y hoja de pino, se sientan a comer ahí los deliciosos
elotes y güisquiles junto a la tumba de sus familiares.
Agricultura
Su agricultura:
En la
comunidad la mayoría de hombres se dedican a la siembra de maíz, frijol y café
que son los únicos cultivos que prestan los terrenos ya que nuestra comunidad
es muy escasa el agua para realizar otros cultivos.
En esta comunidad los hombres son agricultores
del sagrado maíz y el frijol que son en consumo diario de las familias de mi
comunidad y algunos otros que se dedican al cultivo del café.
En esta comunidad hay una variedad de frutas
como lo son: la naranja, la lima y sin faltar el delicioso jocote amarillo y el
corona.
También es un lugar donde se encuentras una mina de piedra caliza. Visitar esta comunidad es un poco complicado por la razón del medio de transporte.
Leyendas y gastronomia
LEYENDAS
DE LA COMUNIDAD:
La
llorona.
El
sombraron.
La
siguanaba.
El
cadejo.
Gastronomía.
La
comunidad elabora una comida tradicional
que es el pulique y los tamalitos. Que se elabora con tomate y masa en forma de
caldo con la diferencia que la masa le da espesor hasta convertirse en pulique.
Los
tamalitos se hacen con masa envuelta en tuza, también en fin de año realizan
los deliciosos tamales.
Historia de mi comunidad
HISTORIA DE MI COMUNIDAD.
Chuisac es el nombre de mi comunidad se
encuentra ubicada a 5 kilómetro de la población de San Martin Jilotepeque su
nombre fue derivado de. Chui que significa abajo o debajo y Sac que significa
Blanco que quiere decir CHUISAC debajo
de la tierra blanca.
A principio cuentan los abuelos que era lugar
lleno de árboles y montes pero con el tiempo llegaron a vivir hijos de algunas
persona que eran dueños de las tierras
de este lugar, y le dejaron a sus hijos como herencias y estas personas llegaron allí e hicieron sus casas mas o menos de 5 a6
familias que eran al principio, con el tiempo fueron creciendo hasta llegar a
ser una comunidad grande no se sabe
exactamente en qué año empezó nuestra comunidad pero lo que sí se sabe es que en los años 70 y 80 ya nuestra comunidad ya era grande .
Pero con la llegada del conflicto armado Interno entre Guerrilleros y ejércitos , que sufrió
la comunidad fuer entre los años 80 y 82
n muchas personas murieron a causa de la
gran violencia que hubo , los abuelos
que lo cuentan se entristecen por la
gran pérdida humana que hubo en ese tiempo en la comunidad hombres inocentes dieron la vida, lo más duro
dicen ellos es la forma de muerte que le
daban, lo sacaban a horas de la noche y
al amanecer los encontraban los
familiares degolladas entre los matorrales, otra forma de muerte es a causa
de la envidia que había entre las personas, solo les señalaban y al otro
día los sacaban para matarlos.
En la
comunidad cuentan las personas mayores de edad que los que hicieron daño fue la
guerrilla a cambio el ejército les
defendió en muchas ocasiones; la
guerrilla fue criminal en ese tiempo se robaban todo lo que había en las casas
y luego le prendían fuego.
Las personas ya no podían dormir en su casa
si no que por las noches tenían que esconderse en barrancos y montañas para
poder salvar su vida y así fueron pasando los días hasta que la violencia ceso.
Pero al final de todo esto quedaron muchas viudas y niños huérfanos y muy pocos
hombres, poco a poco nuestra comunidad fue recuperándose de tanta pérdida que
hubo de vidas humanas.
Hoy en día nuestra comunidad cuenta con 986 habitantes ya que es una comunidad grande y muy bonita,
su gente es trabajadora que luchan día a día para salir adelante y tener algo
que comer.
“ASI ES MI COMUNIDAD”
Caratula e Introducción
UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE
GUATEMALA.
ESCUELA DE FORMACIÒN DE
PROFESORES
DE ENSEÑANZA MEDIA.
PROGRAMA ACADEMICO DE DESARROLLO
PROFECIONAL DOCENTE
PADEP/D.
CURSO:
Tecnología de la Informática
y la comunicación.
TRABAJO:
Historia de la Comunidad
e
Historia de la
Escuela
LICENCIADO:
Carlos Antonio Antuche Osorio
ESTUDIANTE:
María
Natalia Hernández Ajquejay.
San José Poaquil,
09 de Febrero de 2013.
INTRODUCCIÓN:
Anteriormente las comunidades no contaban con
una escuela tenían que viajar a un lugar lejano para poder estudiar ya que no
habían muchos niños y no se podía hacer una escuela por comunidad, pero hoy en
día la mayoría de comunidades tienen su propia escuela do0nsde se puede
estudiar adecuadamente y con facilidades.
Mientras tanto nuestros abuelos y padres
sufrieron mucho según las historias que nos relatan los ancianos que vivieron
en esa época.
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